二〇〇八的夏天，隨著「帕黨溫暖之家」育幼院創辦人錢秋華女士的腳步，我第一次踏上泰北清萊的一座山村美斯樂(Mae Salong)。「美斯樂」原本是一座山岳的名稱，山麓下海拔高度一，二六〇公尺的這處村落一帶，大抵就是大家所稱的「異域」。

那天抵達時已是晚間十點多，整座村落早已闃無人聲，一路上聽多了異域戰火頻仍、犧牲壯烈的故事，這樣的寂然非但無法讓人好好體會山城的靜謐，反而感到一絲不安。

果然，翌日清晨天空微微透出亮光，一行人就被急促的砲彈聲驚醒，定神後，從小小的木窗格向外張望，才發現村民正拉起長長的紅色鞭炮歡迎我們的到來，不絕於耳的鞭炮聲響徹整個「美斯樂」……。

和大多數初訪異域的人一樣，我們對於「孤軍」所知有限。

美斯樂當地「同胞」（這樣稱呼是因為他們曾同屬中華民國國民，只是當年被共軍逼殺至此）帶著鄉音輕描淡寫地說：「異域，指的是當年中國雲南與緬甸之間尚未清楚劃定國界的模糊地帶，我們這一支屢敗屢戰的殘存軍隊就是利用軍事、政治上的模糊，讓大家有了趁隙轉進、伺機反攻，求取一息尚存的機會。儘管，有時候甚至不知道我們這一群早已彈盡糧絕、乏人聞問，隨時得面臨生死交迫、瀕臨瓦解的人，還能否稱得上是軍隊。」

時間回溯到民國五十年（一九六一）間，緬甸政府軍曾聯手共軍發動毁滅性的圍剿，同時向聯合國施壓引發國際輿論，迫使駐守在滇緬一帶的邊區游擊隊撤軍；剩餘孤軍殘部便在李文煥、段希文二位軍長（第三軍、第五軍）率領下進入泰北山區，為來日的反攻續命。然而，這群殘士傷兵輾轉到泰北落腳之後，最終成為一支不被承認、被遺忘的「孤軍」……。

根據文獻史料記載，三、五兩軍不願意退的原因並不盡相同。

其中，第三軍早在撤退行動定案前便已下定決心不會隨部隊撤退至臺灣。由於

第三軍的班底是早年在雲南成立的「鎮康縣自衛大隊」，同袍之間不但有同郷、同學情誼，也有著更密切的宗親、姻親關係，彼此凝聚力、向心力都特別強；加上軍長李文煥並非軍系正規背景出身，「因為沒有軍人資歷或者軍校學歷，其官階在正規體系中均將遭到核降，因此李文煥所率的三軍選擇留在異域不願意撤臺。」

至於段希文將軍所統率的第五軍，則是在離開雲南之後才招兵買馬組成，部隊的共同意向並不一致，但憑軍長的判斷與決定。

軍長段希文雖然在民國四十二年（一九五三）第一次撤退時即主張不撤，然而此次「國雷演習」，總統蔣介石已明確下令全面撤退，否則將不再提供補給。考量到部隊往後龐大開銷與生存問題，加上第五軍的軍官大部分皆為軍系出

身，回到臺灣後不致面臨失業或降階，因此在接獲撤退命令後即已決定全撤。

「然而就在撤退前夕，段希文接到由情報局傳達而來的密令，請求五軍續留滇緬境伺機待命。」

為了生存並取得永久居留的機會，他們訓練泰軍，並七度出征協助泰國政府掃蕩企圖解放泰北的苗共（泰共）； 其中，考科考牙一役堪稱是孤軍能否苟存於泰北最為決定性的一場戰役。^註1

民國七十年（一九八一）二月，由第三軍、第五軍編組而成的孤軍應泰國政府的請求，聯手出擊圍剿考科考牙山區的泰共游擊隊，經過廿二天的日夜攻打，成功收復考科考牙山區，阻止共產武裝勢力擴大，也避免泰國因共產勢力侵入遭一分為二的命運。這場戰役是泰國近代傷亡最為慘烈的戰爭，日後泰國政府於共軍的大本營設立紀念碑，高聳的紀念碑下刻著一位位陣亡將士的名字，只不過全都是以泰文鑴刻，已經找不到任何一個孤軍的中文姓名。

「在別的土地上打勝仗，一點都不光彩啊，那是因為中華民國不要我們了嘛，所以我們才去幫忙泰皇打共軍；為了留下來呀，因為中華民國不要我們了嘛……。」

「也有臺灣的同袍弟兄不斷招手要我們回去啊，但中華民國已經不承認我們，我們根本回不去了；而且去臺灣有什麼好？要做什麼？我們除了會打仗什麼都不會啊。」

受訪的泰北孤軍們異口同聲地回應著。

確實，當時的國民政府在面對詭譎的國際情勢與龐大的國際輿論壓力下，曾向國際宣告：此後留滯當地的軍人不會再有任何軍事行動，就算有，也再與中華民國政府無關。這段歷史的始末就容我在後面慢慢訴說。

只如今，五軍軍長段希文將軍墓園座落於可以俯瞰整個美斯樂的山區，也成為造訪華人必訪的景點，雖仍有一位段將軍傳令兵的後代穿著國軍軍服看守著墓園，但已鮮少有人登高祭拜。

而三軍軍長李文煥之墓則位於泰國清邁省差巴干縣熱水塘新村的山腳下，後代曾在民國九十二年十一月重修新墓。其子女在李將軍的墓誌銘上寫著：

父親告訴我們：每個人都要有一個家。

在這漫長無情的歲月裡，

父親為一群被遭忘的人，

苦苦尋求一片自力更生的土地，

並能在這片溫暖的土地上，

擁有自由呼吸的空間、建立自己的家園。

接下來要說的故事，發生地點不在中國內陸，而是靠近泰、緬邊境的西南「異域」……。

百年樹人─紫金山的雲氣

—朱惠良（黃埔軍校校友朱山之女，曾任故宮研究員）

二○一八年，我曾經在北京參加沈春池文教基金會三十周年慶，體認到《搶救遷臺歷史記憶庫》的深耕。如今出版《勁草集》，我提筆為序，也成為盡力一員。

二○二○年十一月十四日，國民革命軍遺族學校九十二週年校慶暨蔣媽媽逝世十七週年紀念會在台北市天成大飯店舉行，這是該校校友會解散前所承辦的最後一次正式活動。國民革命軍遺族學校是國民政府於一九四八年國民革命軍北伐成功後，為收容國民革命軍陣亡戰士遺孤而創辦的學校，蔣媽媽則是學生們對主席校董蔣夫人宋美齡的暱稱。

當年位於南京紫金山南麓中山陵附近的遺族學校中，最低班的初一學生如今多已近期頤之年。二○一七年底，《遺族學校校友通訊》最後一期出刊，為遺族學校吹起了熄燈號，二○二○年底遺校校友會的解散，則象徵著國民革命軍遺族學校世代即將結束。

從辛亥革命到北伐戰爭，不少志士仁人為國捐軀，留下許多未及成年的遺孤，為告慰已逝先烈，中國國民黨中央常委會決議創辦一所革命烈士子弟學校，專門收容北伐戰爭中陣亡將士之子女與辛亥革命中壯烈犧牲的先烈後代，由國家培養，教育成材，這所學校即是在中國近代史上獨樹一幟的「國民革命軍遺族學校」。

一九三○年冬，學校擴大規模另設遺族女校，抗日戰爭爆發後，遺族學校暫時停辦，八年抗戰勝利後於南京原址復校，國共內戰後，國民政府遷至臺灣，學生撥入臺灣省師範學院附屬中學，學生逐年畢業，直至一九五三年最後一屆遺校學生於師大附中畢業後，國民革命軍遺族學校終於完成其時代的歷史使命。

蔣夫人曾於〈國民革命軍遺族學校和女校建校的經過〉一文中說道：「我們遺族男女兩校，巍巍的校舍對峙在中山陵園之前，紫金山的雲氣，天保城的霞輝，日日呈現在學生的眼簾。他們受了這種自然的美感和英靈的覆育，潛移默化的力量，將來希望誠是無窮！如果我們學校裡的學生之中，倘果出了一個像孫總理一樣的崇高偉大的人格，來完成我們的三民主義，那就不負我們辦學的苦心，亦不愧為國民革命軍的遺族了。」

遷徙來臺的遺族學校學生在臺灣落地生根，並於各自的專業領域中嶄露頭角，例如當代藝術家霍剛以及知名體育主播傅達仁……等。他們是遺族學校最後一批學生，《搶救遷臺歷史記憶庫》特地尋訪臺灣這些僅存的遺族學校子弟，製作珍貴的口述歷史，收入《勁草集》，不僅讓讀者能夠認識這所傳奇的遺族學校，了解創辦者的苦心，更將因此而充分感受到大時代中兩岸的悲歡離合。

為《渡阡陌》作序─
近代中國的時代悲劇

—馮世寬（退輔會主任委員、前國防部部長）

我五歲隨母自香港來台，後與父親、兄姐們會合，輾轉落腳在台北市南機場的雙和街，左右皆是國防部及聯勤的大眷村，不遠處是空軍眷村，同齡的孩子們皆在東園國小讀書，平時嬉戲亦在一起，童年甚感愉快。

我父親不是軍人，我在那個環境下、那個時代裡「反共抗俄」、「殺朱拔毛」及「反攻大陸」等口號下，自幼就想當軍人「以天下興亡為已任」了，後如願成為空軍戰鬥機團隊的一份子。

我讀過不少傳記，最引起我興趣的，是抗戰、剿匪的英雄烈士故事，讀後感到無比勵志，時有不畏犧牲、報效國家之氣概。我於民國七十年曾派駐沙烏地阿拉伯王國當副武官，協助「大漠案」順利遂行，亦於五年後派駐美國軍協組任空軍武官，眼見沙國以油產富國，美國以軍、經建設成為世界領袖，不由得對八年抗戰後百廢待舉時，發生「國共內戰」而思。為何昔時竟致民生於不顧，國家建設於廢弛？我們的軍事教育當然是仇匪而「國家至上」，沒有其他想法。

在卸任國防部長後，奉令籌建「國防安全研究院」智庫之設立，自己也有較多時間接觸更多戰史、傳記及國際情勢，方知「國共內戰」充滿了外來勢力在華的鬥爭。

從清末衰敗至迄今的中國現代史，就是部外國人侵華史，以大陸之地大物博但國力孱弱，竟成了國際的俎上肉，內心實有悲痛！幸我中華兒女不畏犧牲，留許多可歌可泣，護國衛民之史實，讀來奪人眼淚！

今日我們以對先賢先烈虔敬的心，傳承了我們在台灣仍保衛著中華民國，向青天白日滿地紅的國旗禮敬，今為《渡阡陌》一書作序時，特以心中的感慨，至情至性的回顧起以往的戰火漫延、人民顛沛流離，留下不可抹滅的世紀悲劇。今願戰火永熄兩岸和平、人民安康樂利、自立自強、生生不息！

眷村子弟重燃文青魂

—胡志強（前台中市市長）

我是眷村子弟，在台中模範新村長大，隔一段時間就帶著溫暖記憶重回舊居和長輩問好話當年。老人家慈愛的拉起我的手，多皺的臉龐漾出笑容，彷彿眼前的我，仍是當年那個少年，沒有一絲絲改變，「時間不過是考驗，信念絲毫不減。」

只遺憾，六十萬大軍正以驚人速度消逝於不可逆的時間巨輪，也就是說，短短五年後，眷村的集體記憶將消失，我熟悉的長輩身影，往哪裡再去追尋？

站在搶救第一線，沈春池基金會透過巡展、論壇、拍攝記錄影片各種充滿愛心的行動，如火如荼，持續以真實攝錄的無畏精神，細訴遷台人物的一生感懷、半生坎坷，既保存了歷史陳跡，也拼繪出兩岸系出同源的情懷，令人感佩。

成立三十五年的「沈春池文教基金會」，董事長沈慶京，人稱威京小沈，早在那個戒嚴的禁忌年代，即一身膽識的冒著傾家蕩產及「為匪宣傳」風險，獨家贊助風靡兩岸的《八千里路雲和月》，開啟了兩岸關係突圍的歷史閘門。

此推廣人文公益的巨大工程，為兩岸大時代的悲歡離合留存見證，沈慶京的善行義舉深獲各界肯定。如今，提筆為疾行船：我家的兩岸故事》出版寫序，我的文青魂頓時上身，獻讀眷村第一代多位詩神的經典之作，做為出版賀禮。

瘂弦《金門之歌》曾頌嘆：「如同我們擦亮一枚步槍，我們擦亮這新的日子。剽悍而粗壯，我們將走入歷史的盛夏。在鋼盔中煮熟哲學，自鐵絲網裡採摘真理。堅定如一顆準星，燃燒如一條彈道。」

余光中名詩《鄉愁四韻》細膩描繪：「給我一瓢長江水啊長江水，酒一樣的長江水，是鄉愁的滋味！」

管管更用哀愁筆調書寫故鄉：「故鄉是俺心中的墳，裡面住著父親母親，天天過著寒食清明，冷雨紛紛。」大兵作家張拓蕪晚年則感嘆，「最窮困艱苦的年辰，也不過吃了些日子的地瓜稀飯而已；最危險的日子也不過捱了幾次盟軍飛機的空襲轟炸而已。哪像我們，吃是飽一頓餓一頓，睡是過得一宵算一宵，日日夜夜時時刻刻的在和死神捉迷藏，生命好似一個醉漢手中的琉璃燈。」

我在書中，談到眷村貧寒卻無憂的童年、學英文的趣事、娶青梅竹馬為牽手的甜蜜、留學生的長夜苦讀、入閣的無畏使命及十三年台中市長任期的無負所託。回憶是重新再一次認識自己，感謝沈春池文教基金會對待社會的溫柔，讓我展卷想念遠去的爸爸媽媽，也懷念舊時代曾經給予的一切淬鍊。

離家有殤、思親有痛的遷台歷史，經歷了金戈鐵馬、千里流徙，我輩無不企盼兩岸能因文化結合而拉近共融。

在《疾行船：我家的兩岸故事》一書中，可讀到這一股濃厚的新文化懷思，受訪者釋出真情，吟誦和平為唯一主題曲，透過訪談告訴讀者，父母親那一代雖流離，卻未失所，台灣寶島豐我衣食、惠我教育七十餘年，「我們是幸運又幸福的一代」。

匯通兩岸文化臍帶，延續相濡以沫的民族情懷，也正以新形式的善意萌芽，未來必勃勃生機。台灣若多幾個心誠意真的「沈春池文教基金會」，國富民強是必然耳，族群和諧更不在話下。

祝福每位遷台的長輩，你們是時代的光—世代相傳，永不消失。